在中国旧社会中，《封神演义》占据着支配地位，被视为神话传说和信仰故事的代表。从姜太公的纸条到财神赵公明和其他众多神祇，这些神话故事和人物遍布庙宇和乡村。虽然在精英文化领域，对《封神演义》的评价不高，但它作为著名的神魔小说，依然备受喜爱。

《封神演义》的成书时间约在明代隆庆至万历时期，是基于宋元话本《全相武王伐纣平话》进行改编的。它可能还借鉴了余邵鱼的《春秋列国志传》和元代秦子晋的《绘图三教源流搜神大全》等作品，同时也模仿甚至抄袭了《三国演义》和《水浒传》等其他经典。

关于《封神演义》的作者，目前仍存在争议，主要有许仲琳、陆西星和李云翔等说法。最有说服力的可能是“陆西星说”，即陆西星是该书的作者。

《封神演义》在其中蕴含革命思想，大量引用先秦儒家语录，特别是孟子的观点，强调人民权利高于君权，表达了一种反叛精神。它通过描绘各种角色和故事，以百姓视角体现百姓价值，深受民众喜爱。这也解释了为什么乡村人民将其中的角色视为家人，将小说中的情节融入到救济孤魂的祭祀仪式中。

然而，对于《封神演义》来说，单纯从学术角度去分析可能无法完全把握其真正魅力。电影《封神第一部》也并未完全展现出原著的深刻内涵，而更像是一部西方风格的大片。对于这部作品，读者在读精髓、深刻思考的同时，也要避免误读和只看表面的皮相，才能真正体会到其独特之处。